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李振宇：骆新提的这个问题非常难，激发了我很大的兴趣。有一个专家说过，如果要送一个宇宙飞船到月球上，牵涉到的因素是10的10次方，但要建设一个美好的城市牵涉到的因素是10的11次方。看了高先生的沙画以后，可能这是10的11次方+1。回到此时此地，一个理想的中国上海的中心区应该是什么样的呢？我很同意伍教授的观点，这里我再补充两句，一个就是怎么在高密度、高容积率、高层的背景下来建设这个城市。如果我们可以像洛杉矶那么低的情况，那是另外一个层次。
第二个，功能要混合，我们的功能混合和洛杉矶的功能混合和柏林的混合肯定是不一样的。比如说中餐馆油烟很大，你要把中餐馆跟居民楼放在一起肯定很难，但在柏林把西餐厅和居民楼混合在一起就很容易。所以，我们要找出我们的混合方式。
第三个，一个好的城区是适合步行和人们交往的，假如我们的浦东从金茂大厦到香格里拉酒店能够步行多好。
骆新：现在不行，可能会出车祸。
李振宇：第四个，交通要发展。我不太同意马清运讲的，一个好的，或者一个典型的中心就要交通比较难，不是因为他不在这儿我不同意他的观点，他在这儿我也不同意他的观点。就是交通一定要便捷。我们是西站，我们是通向江苏的西大门，交通一定要便捷，才能成为人们向往的中心。
最后一点，这个中心要有特色。刚才主持人第一个问题的时候，我就想了，真如是什么样的中心？我觉得最好的情况下，我们就不用定义它，以后说起真如大家就知道，就不用去定义。像我们现在说香港是什么样的，我们不用定义，东京是什么样的，我们不用定义。等到哪一天说到真如，不用再解释的时候，真如就是一个最好的中心了。
何智奇：我是搞城市建设的，这个问题蛮难回答的，从我内心的角度来看，我在这里工作了两年，我想这里肯定可以吸引大家到这里发展的。有几个亮点我介绍一下，一个城区在和其他城区竞争当中胜出的话，我觉得未来城市第一条就是交通，做到瞬时到达、瞬时疏散，或者是可以很便捷的到达这个城市。
上海这几年的车辆增长速度都是以爆炸式的增长，停车位极其紧张，马路建设的密度远远不及汽车增长的速度。你如果晚上回去的话，停车位肯定是没有的。如果我们可以通过大容量的公共交通解决瞬时到达，而且很便捷很舒适的话，这个城区就是一个非常好的城区。从真如角度来看，我们启动区2.4个平方公里就有4条轨道交通，加上一个沪宁城际，有六个站点，方便度非常高。从规划角度来看，60%的人是通过公共交通解决这个问题的。应该来说，这个地方将来会是一个非常好的城区。
第二个，我认为城市是安全的地方。我觉得安全首先要解决公共安全的问题，除了保安以外，我觉得公共卫生的安全极其重要。特别是非典来了以后，中央空调不敢用，因为空气是连通的。现在我们正在和中国疾控中心进行合作，在城市动拆迁的开始要通过疾控中心的干预方案来解决将来公共卫生的公共安全问题，特别是上海这座城市，通过干预方案最大限度的解决公共卫生的问题。
另外，一个城市需要有一个历史，要有文化的沉淀。真如这个地方，本来取真如的名字就是佛教里面有它的含义的。真如寺也是1000多年的历史。
骆新：包括普陀区，“普陀”也跟佛教有关。
何智奇：所以这个地方有历史的积淀在这里，我们公司也拍一个片子，从南京到上海只要一个小时，然后工作、购物，到傍晚的时候就可以到真如寺去拜佛或者做什么也好。当然也有其他文化的沉淀，我觉得文化这一块，我们这里是有一定的特色，也有一定的竞争力。
真正要居住的话，从年轻人的角度来看还要有商业氛围，就是商业是不是很发达。真如区规划商业有60万平方公里，第一个项目是长江实业项目，我们这个商业布局跟其他地方区别还是蛮大的。像徐家汇商业是朝上走的，真如是一个内环式的，通过地上、地下的连通，采用自然采光、自然通风，是一个商业合环的街道，是横向走的商业，在空间布局上体现消费模式的改变，是实现体验式的消费。从长江实业的规划和创意设计的过程当中，这个地方将来是非常繁华，很吸引年轻人的眼球，特别它是一条巨大的长龙，把中国的文化元素完美的展现出来。应该说，这个地方可以吸引年轻人消费的欲望。
再一个，真如这个地方我们规划了将近60万平方米的文化类设施、教育类的设施、医疗类的设施，如果你生活在这个地方，肯定是文化方面、医疗方面、休闲方面、运动方面，设备肯定是配置非常到位的区域，是一个理想生活的地方。再一个，像我这种“打工仔”，要赚钱养家糊口，这个地方办公面积会产生大量的就业机会，也产生大量的创业机会，如果我选择的话肯定会选择在这里创业，也是一个创业的很好天堂，我相信区委、区政府肯定有很多的政策，既是生活的地方，又是创业的地方。所以，我也希望住在这里。
钱文忠：我觉得骆新你提了一个很刁钻的问题。实际上，答案也都很刁钻。刘女士和振宇兄说了等于没说，何先生这个答案只能有这个，也等于没说。你问我，“你愿意住在哪个城市？”你的问题是这个，我必须很坦诚的回答这个问题。我愿意住在的一个城市，实际上它的要素，真如这个地名已经告诉我。
像何先生讲的，真如这个地名压根就不是汉语，普陀区这个名字也不是汉语，这两个地名恰恰都是我的专业，都是梵文，都是古印度的词。我认为真如是一个理想的居住地，真如这个名字告诉我们了。“真如”这个名字有三层意思：第一层，真如就是如来，是一个字。梵文如果翻译成英语是没法翻的，应该是来去自如的意思；“真如”的第二层意思有永恒不变的，最真正的东西在这里。你又可以来去自如，但这个地方永远能够拖住你，“如来佛”就是这个意思，“如来佛”可以来去自如，但又有最永恒的地方。那么真如最永恒的地方是什么呢？刚才最著名的沙画家已经展示了，展示的钟也好、寺庙也好，岩井光男先生讲丸之内的时候，文化、历史非常重要。实际上，最根本的地方就是必须建设起一个集中展示它本身，或者它相关地区的历史和文化的东西。
你又可以来去自如，又可以永恒地被吸引在这里，达到一个真如的境界，这是人类城市所有的目标。那么，在城市的最高目标是什么呢？是人间还没有出现，但是咱们这里已经有了的普陀，因为普陀山是观音住的嘛。如果你要问我愿意在今天，在真如的副中心还没有完全建成的情况下，你问我愿意住在哪里？在日本的话，我愿意住在京都或者长崎。
骆新：你肯定不愿意住在丸之内。
钱文忠：那边住不起。(众人笑)。长崎从上海飞过去1小时20分钟，当天可以来回。那里有日本非常悠久的文化，那边有非常成熟的华人社区，有唐人街。如果让我选择在欧洲愿意居住哪里的话，那也不难，我愿意居住在汉堡周围有一个小镇——“外德”(音)，它是一个什么都有的地方。我想真如这个地方，就应该像它的名字去建设，一方面凭借着便利的交通，使所有的人来去自如，第二方面像它名字所体现的那样，终究你要回到这里。如果等真如将来在上海市领导、普陀区领导下，在何先生一手的领导之下建成功以后，如果普陀区领导愿意给我优惠的话，我也愿意居住在这里。(众人笑)
骆新：在一个城市副中心建设过程当中，作为中国的领导，尤其一个城市的领导，他更希望在经济上在当地形成一个制高点。你说的京都和长崎呢？
钱文忠：我觉得就在乎你这里有没有价值，你这里有没有魅力，有没有人来。没有人来，实际上别的一切都谈不上。月亮很珍贵，但它没有什么经济价值，最近它的经济价值就是挡住了太阳，搞了一次日全食。我觉得，如果能把他吸引过来，在真如这个地方有那么多的预留面积，有一个完全崭新的构思。实际上，必须构建出两、三个只有普陀才有的平台也好、节日也好、系列的展览也好，必须在实际操作层面构建出两、三个。
到现在来讲，以我的专业，我坐在这里我是最怪的，我最应该坐的地方是真如寺，因为我是搞佛教的，我不应该坐在现代化的酒店里面。我能够想到一个全世界没有的，但确实是真如最合适的。“禅与都市生活”——都市禅。我们知道真如寺和日本的禅宗有密切的关联，真如寺在历史上看，从韩国、朝鲜半岛当中有历史的渊源，如果在普陀政府的领导下有一个课题研究，把这个历史的渊源(不难考证，记载都有)找下来，成为现代都市禅中心，形成一个人们的心灵SPA，已经融入到生活当中，而且在亚洲地区特别是东亚被广泛接受的形式，而真如寺是可以开发出来的。
