高考语文作文题历来是社会关注的焦点之一。今年上海语文作文题给学生发挥的余地很大，能考验出学生对于社会的关注和思考，内涵丰富。在这里，我们请上海世博会“总管家”、世博会丹麦馆馆长和沪上一些名师进行同题作文。

　　世博会就是你对大鱼的畅想

　　□作者：2010年上海世博会“总管家”(总体项目管理负责人)、同济大学博导 乐云

　　世博会是个童话，你把小鱼放回到河里，耐心等待，时间这个“实体放大镜”就会把大鱼回赠给你。

　　我们的世博会也是这样的一种理念，一种愿景。当你把不够尺寸的小鱼抛回河里的时候，你的大脑里对大鱼的畅想，就是我们的世博会蓝图。只不过，我们把“大鱼”具象化、实体化了。

　　比如世博会期间各类重大活动的主场地，“宝钢大舞台”就是利用上海第三钢铁厂特钢车间旧厂房改造而成。在开发过程中，设计师们对原有设施进行了利用与保留，从而努力保护和延续好城市历史文脉，减少建设投资。园区内保留和改造利用建筑总面积超过30万平方米，占总建筑面积近六分之一。

　　再比如浦西的城市最佳实践区，它就是无数条“小鱼”的汇总。按照世博会的惯例，这类展馆通常都是临时场地，在世博会闭幕后就会拆除，不过，上海还是选择了永久保留。去过实践区的游客都会感慨，那里才是最能直接体现世博会主题的场馆，能够让我们提前感受未来城市的模样，无论是里昂馆、汉堡馆，还是蒙特利尔馆、大阪馆，都体现了宜居、节能、低碳等发展理念，有的展馆甚至做到了零碳！这些理念都是我们今后努力发展的方向。

　　不仅是丹麦人，德国人也很会谱写童话。你知道吗？德国汉堡案例的“被动屋”体现了当今最主流的节能住宅形态，保温墙、三层隔热玻璃等 “被动节能技术”都代表了目前“可持续发展”建筑的最高水平，其能耗仅为普通住宅建筑的10%。

　　在这片5.28平方公里的园区内，我们可以看到世界智慧与科学技术的结合，我们可以看到全球如何应对城市挑战。这是一幅未来城市的绝美画卷，各国展馆不是冷冰冰的房子，而是充满了温暖的情感。

　　我们中国也一样有很多不逊于西方故事的神话传说，一样也体现了古人对长久发展理念的原始畅想。西方建筑以单幢建筑的被动式节能为主，通过隔热、降耗、强调零能耗；而中国馆是开放式的，“东方之冠”斗拱斜角的角度正好是夏天太阳的斜角和冬天太阳斜角之间的角度。这样一来，夏天整个屋顶会落下一片阴影，所有排队等候的人都会处在阴影中间。而冬天的时候，所有阳光都能透进来。如果那时你的背上感受到一缕温暖的阳光，你要感谢中华智慧。中国馆就是看古老智慧和高科技的结合，这是中国探索可持续发展的经典思路之一。古人提出了“天人合一”的思想，如今通过高科技的手段，复兴了这一古代智慧。

　　世博会是个寓言，只要你给大自然足够的爱护，大自然就会用她无穷的能量馈赠你、回报你。

　　2010年上海高考作文题：

　　根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

　　丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？ ”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼憋不可胜食也。 ”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

　　等鱼儿长大

　　□作者：光明中学语文老师 李新

　　丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”看到这则材料，让我想到另外一个跟鱼有关的故事，说暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的男人忍不住说： “孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”男孩回答。 “那你为什么还要扔？谁在乎呢？” “这条小鱼在乎！”男孩一面回答，一面捞起一条小鱼扔进大海， “这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”那就是每条小鱼都在乎。它们在乎什么呢？在乎回归大海慢慢长大。长大了干什么呢？长大了还是被人捕上来，被人宰杀吃了。由此我想到鲁迅的《狂人日记》，那个狂人猜想他的大哥和那位医生是同谋，都是吃人的人，等养肥了再吃。鱼也是这样，小鱼固然不好吃，肉少，放回河里，等长大了，养肥了，再供人好好地吃。说白了，还是人为了自己，与鱼何干焉？

　　人为了自己没有什么不好。毕竟天地万物有许多是供人来吃的，一开始是果腹，后来就是品尝，这便具有了美学价值，那供人吃的东西便成为美味了。但一个人若是光为了自己享用山珍海味，而不顾别人，不顾子孙后代，那就不对了。鲁迅在 《拿来主义》中说： “虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或下了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残杯冷炙做奖赏。”所以我们不能只为了自己荣光，要为子孙后代考虑。我的家乡是煤城，但那地下的煤基本掏空了，有的矿区成为茫茫的湖区，据说可以在里面养鱼，但祖祖辈辈赖以为生的土地没有了，真不知道我们的子孙后代还依靠什么。

　　孟子说： “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”孟子后面的话是：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”拿着斧头按照季节进山林砍木材，木材是使用不尽的。可我们只顾眼前利益，乱砍滥伐，那就是路易十四了， “今后洪水滔天，与我何干？”那是多么自私的短视症！于是水土流失，山洪暴发，殃及生命，给子孙后代造成无限损失。所以我们提倡要可持续发展，凡事不能做绝，要留有余地，把小鱼放归河里，等鱼儿长大，我们、他人，还有我们的子孙后代，都能吃到美鲜的食品，永远幸福，但要切记一条：河流不要污染。

　　不是花开一日，而是春意融融

　　□作者：丹麦馆馆长 StineGuldmann

　　丹麦人钓鱼时有个规矩：把小鱼放生，这样它们有机会长成大鱼。

　　这一垂钓规则充分反映了丹麦人注重长期发展而非拘泥于短期利益。2010年上海世博会的主题是 “城市，让生活更美好”，显见得这一主题聚焦于城市的未来。在人类历史漫漫长途中，再没有比关注未来更重要的事了。目前，世界上一半以上的人口居住在城市，这也使全世界都面临一个新的挑战：如何最大限度地设计出宜居城市。

　　换句话说，我们要把眼光放长远。我们乐意和大家分享丹麦人根深蒂固的城市发展理念，那就是，人们可以生活在可持续发展、和谐的城市中，且城市的繁荣决不以牺牲环境为代价。

　　丹麦馆有一个名字，叫作“Welfairytales” (童话家园)，它浓缩了 “福利”和 “童话”两个词。如今的丹麦是一个富裕的发达国家，充满活力和创造力。不过，在 “童话家园”里，我们想告诉大家，福利并不等同于尽可能快地发家致富。

　　过上人性化、环保的生活是一种机缘。在 “童话家园”里，大家可以看到丹麦人引以为豪的传统：我们努力在经济增长与可持续发展、社会福祉间寻求平衡，并且我们做到了；我们尽可能全面照顾到个人幸福和全球影响，因为我们明白所有的行为都要对历史负责。

　　在白色螺旋形的丹麦馆里，所有的参观者都有机会尝试可持续发展的丹麦城市生活，可以体验丹麦人是怎样居住、生活的。正如要品味丹麦的城市风光，游客最好步行或骑自行车一样。丹麦可是一个自行车之国呢！骑自行车既健身、又环保，何乐而不为。丹麦馆有200辆自行车等着大家来骑！除此之外，大家还能在屋顶享用丹麦传统的美味野餐，让港池的清水漫过你的脚趾——就像居住在哥本哈根的丹麦人常做的那样。对丹麦人而言，大海是非常重要的休闲胜地。经过多年努力排污，如今在丹麦很多城市的海港，人们可以欢乐地游来游去。

　　在心怀未来、保护环境的同时，人类依然能建造出宜居城市，不是花开一日，而是春意融融。所以，还是耐心等鱼长大吧，不要贪图一时口腹之欲，在它如此幼小时就饥不择食。

　　(记者 朱蒙雪 杨玉红 李征 译)

　　要有“前瞻意识”

　　□作者：育才中学语文特级教师 李强

　　如果说丹麦人的 “钓鱼术”让我钦佩的话，那么孟子的 “生态理念”更让我肃然起敬；如果说丹麦人的行为还只是 “小技”的话，那么孟子的言语简直就是治国的英明 “方略”。

　　“一网打尽”式的捕鱼是人类自我 “戕害”的 “短视行为”，这种“行为”，让 “行为人”虽然眼前获得了莫大的 “过瘾”的 “快感”，但是尝受未来 “没有鱼吃的灾难”却是不可避免的。既然这样，人们为什么还会 “短视”呢？

　　其实，人的 “短视”行为，是有复杂的心理驱使的。

　　地球上这么多 “捕鱼人”，有几个不明白像这样 “捕下去”未来 “没有鱼吃”的窘困，但是照样 “数罟”入 “洿池”。为何如此呢？以我推测，他们只是想： “我”今天捕到的小鱼，如果 “放回河里”，明天就是 “他人”的了，与其让明天的 “他人”获得，不如我今天先 “享用”——从 “自我”出发，是产生 “短视行为”的原因之一；别人都在捕捉 “小鱼”，干吗要我去 “放掉小鱼”呢？靠我一个人的“行为”行吗？与其自律自制，不如模仿他人——盲目的 “从众心理”，也是产生 “短视行为”的原因之一。

　　正因为这样， “前人栽树，后人乘凉”的 “前瞻意识”，也就成了告诫世人的名言。

　　“前瞻”的关键是 “前”。这里的 “前”有时间上的 “有限”与 “无限”，有利益上的 “自我”与 “他人”。

　　今天，人类似乎已经开始清醒，开始警觉。不久前人们还在 “哥本哈根”讨论、商谈，想通过 “一纸文书”来约束、规范人类的 “捕鱼”行为。

　　但是，事实上，所有在讨论、商谈桌子前就座的人们，只会从 “有限”与 “自我”出发考虑问题。君不见， “人类利益”被 “国家利益”所左右， “世界利益”被 “集团利益”所支配。人们对于 “放回河里”的“鱼”的尺寸大小、数量多少、时间长短、放回地点等问题的讨论和商谈，喋喋不休、滔滔不绝。

　　我看见，哥本哈根的机场有这样一幅宣传画，画面是德国总理默克尔，旁边一行大字： “对不起，当初我们本能阻止灾难性气候变化的发生……但我们没有那样做……”我也看见，那位斐济女孩在会议上声泪俱下地讲述着她的国家命运危在旦夕……台下听讲的人偷偷擦去眼中泪水的镜头。

　　既然我们已经可以预测我们明天“没鱼吃”的 “灾难”，我们却又不愿为制止这种 “灾难”把小鱼 “放回河里”，人啊！往往多么地不可理喻。

　　森林资源、石油资源、矿资源、水资源……这一条一条的 “大鱼”、“小鱼”正在被我们用先进的科技手段“捕捉”殆尽，我们的子孙将来在 “祭奠前人”时，只得可怜地 “磕头”略表心意而已了。

　　真要感谢这可敬的孟子先生的“前瞻意识”，如果没有他两千多年前的 “数罟不入洿池 “的 “治国方略”，也许我们今天的人根本不可能 “鱼鳖不可胜食也。”

　　把祖先传下的土地传给子孙

　　□作者：中学教师、新浪网友 杨名华

　　“我们今天享用的土地是我们从子孙那里借来的。 ”我们的祖辈如是说。所以才有了我们今天的万顷良田，千里沃壤；我们才能从土地那里收获黄灿灿的稻麦和沉甸甸的大豆高粱；我们才能吃到喷香的米饭和松软的面包。

　　可是我们还像我们的祖辈那样珍惜脚下的这片土地么？丹麦人钓鱼的时候还不忘了带尺子，深知不可“焚林而猎，涸泽而渔。”我们许多地方一再地上演着为取金蛋而杀掉母鸡的悲剧，更可悲的是没有几个人意识到这是对子孙的掠夺。

　　我的老家在“七山二水一分田”的湘西山区，去过张家界的人对那里的奇峰异石一定会流连忘返。由于是丘陵地带，耕地资源尤为珍贵。我的家就位于一处山头，山上总共不到五十口人，人均水田只有八分。春节回家，发现不大的山头居然有四家采石厂，亿万年的秀峰被砍削，被炸平，沙石混着红色的土壤填塞了山谷，犹如大地母亲被切割的皮肤，这是一种永不可逆的破坏！此情此景看得我惊心动魄。可是村里人却欢呼了，因为有了采石厂，简易公路终于通到了家门口，不用出远门就能到工地上挣钱，何乐而不为？即使耕地被毁，山林被伐，只要有短期的金钱回报，一切都无所谓。

　　资本在这里所向披靡，我却听到了土地在呻吟。

　　同样的景象在我们的周围日日出现。

　　我们不知道我们全中国的人均耕地面积只有1.3亩，比世界人均耕地面积少3.5亩吗？我们知道。我们不知道国家三令五申，一再强调要保住18亿亩耕地这条红线吗？我们知道。我们不知道我们国家人口多，不靠自己根本没有哪个国家会种粮食养活我们吗？我们知道。

　　这一切我们都清楚，可就是没有人去珍爱土地！

　　试想，再过一百年，我们的子孙看到的只有高楼大厦，只有蛛网密布的公路铁路，只有大得让人绝望的所谓都市，我们的子孙没有了土壤，没有了可以自由呼吸的森林，没有了可以游弋徜徉的江河湖泊，那是多么绝望的一个场面！

　　“为什么我的眼里常满含泪水，因为我对这片土地爱得深沉！ ”

　　为了祖辈传给我们的土地能传给我们的后代，请珍爱土地！